Bramasori merupakan lembaga pendidikan kuno didirikan para Wiku. Secara historis, eksistensinya berhubungan dengan pesantren-pesantren di Bumi Njipangan, khususnya Singgahan dan Senori.
Di Nusantara atau Jawa khususnya, telah lama dikenal memiliki keyakinan asli yaitu Animisme dan Dinamisme sebelum masuknya agama Hindu dan Buddha. Beberapa peneliti kebangsaan Belanda, semisal Vlekke, dan juga Indonesia semisal Agus Munandar, telah mengambil kesimpulan bahwa di Jawa telah mengenal keyakinan Pantheistik, atau juga pemujaan terhadap arwah leluhur. Pendapat para peneliti itu didasari semata-mata atas kajian arkeologis mereka.
Kajian tersebut ternyata sangat berbeda dengan hasil kajian yang didasarkan pada riset filologis. Kajian atau riset ini pernah dilakukan oleh Prof. H. Kern dalam mencari objek, pekerjaan, dan adat istiadat (kebudayaan) yang dikenal orang Jawa asli berdasar perbendaharaan kata asli Jawa dengan menghapus semua istilah yang diimpor kemudian.
Dalam kajian filologis, sebelum Hindu dan Budha yang menekankan keberadaan seperangkat sistem yang mengabdikan diri pada kehidupan sesuai ajaran tersebut, seperti misalnya otoritas pandita, brahmana, rsi, muni, dan biksu, ternyata di Jawa Kuno sendiri telah ada pejabat sejenis yang asli, yaitu pejabat otoritas asli yang disebut dengan Wiku.
Menurut Zoetmulder, Wiku adalah kata asli Jawa Kuna yang merujuk pada arti orang berstatus atau berfungsi religius, orang yang mengabdikan diri pada kehidupan religi, orang suci, pertapa, pendeta, biarawan, biarawati, pertapa laki-laki atau perempuan.
Keberadaan Wiku tersebut, menunjukkan jika ada seperangkat nilai atau ajaran asli Jawa Kuna, yang membuat para Wiku tersebut mengabdikan diri untuknya. Sangat menarik, bahwa keberadaan Wiku ternyata tidak lenyap seiring masuknya Hindu dan Budha dan berkembang pesat di Jawa beserta otoritas yang menanganinya.
Prasasti Adan-adan
Sangat menarik, bahwa keberadaan Wiku ternyata tidak lenyap seiring masuknya alkulturasi Hindu dan Buddha yang berkembang pesat di Kerajaan Jawa beserta otoritas yang menanganinya.
Pada prasasti Adan-Adan (1301 M) yang ditemukan di Bojonegoro, yang terdiri dari tujuh belas lempengan berbahan perunggu yang pada masing-masing lempeng memuat 4 baris tulisan beraksara serta berbahasa Jawa Kuno.
Prasasti Adan-adan menunjukan titik-titik penting wilayah kuno kawasan Jipang. Prasasti ini ditulis tak lama dari penulisan Prasasti Maribong, yang menyebut wilayah Jipang sebagai pusat peradaban di tengah antara lembah Kendeng dan Bengawan.
Pada Prasasti Adan-adan, menyebut kata Wiku (Wikhu) pada lempeng ke-16 b. Kata Wiku bersandingan dan paling utama dari jajaran otoritas yang menangani lembaga-lembaga pendidikan resmi, yaitu; Wikhu Brāmaçāri Grhastha Ganaprastha Biksuka.
Isi prasasti ini juga yang paling jelas menyebut nama Singgahan (Singgahan, Tuban), mengindikasikan sebagai sebuah wilayah yang cukup penting pada saat pembentukan pertamakali Kerajaan Majapahit. Mengingat, Adan-adan ditulis pada awal pendirian Majapahit.
Dalam prasasti itu dijelaskan, wilayah Adan-adan yang semula menjadi satu kesatuan dengan Singgahan, akhirnya diserahkan oleh Sang Maharaja Nararyya Sanggramawijaya Kertarajasa Jayawarddhana (Raden Wijaya) kepada Paduka Rajarsi (pemimpin para Rsi) untuk dikelola secara mandiri. Rajarsi berkuasa di wilayah Kendeng antara Kedewan, Malo, hingga Trucuk.
Muasal Senori
Wiku dapat dimaknai sebagai seorang pengajar (guru), yang juga mengajarkan tentang Brāmaçāri, sebuah istilah Jawa yang mengadopsi kata-kata Sanskerta brahmacarati iti Brahmacarya, sehingga dapat bermakna “perilaku yang konsisten sesuai dengan zat Ilahi”, atau dapat juga sebagai laku sungguh-sungguh dalam catur-ashrama atau tataran pendidikan “gaya hidup yang kondusif untuk mengejar ilmu pengetahuan suci dan sekaligus pembebasan spiritual”.
Kegiatan-kegiatan Brāmaçāri Inilah yang kemudian dikenal sebagai “Pesantren”, ketika sebuah tradisi pengajaran itu berkembang sesuai kebudayaan Islam di Jawa, dimana para siswa belajar bersama dengan bimbingan seorang guru atau Kyai yang memiliki asrama untuk menginap para santri.
Brāmaçāri atau Bromosori ini kemungkinan berada di wilayah Senori, yang tak jauh dari Singgahan. Sebab, istilah Senori berasal dari kata Sori (dari Bromosori) yang mendapat Seselan (sisipan atau infiks) -in- dengan menghilangkan/menyamarkan kata Brahma, yang bermakna sebuah pencarian terhadap “Diri”.
