Mengenal Jambaran; dari riwayat Bledug Geni, sanad eksplorasi, silsilah company, hingga jadi pusat ekstraksi dan pemasok gas bumi seperti hari ini.
Dalam salah satu Forum Jurnaba, terdapat pertanyaan menarik yang dilempar seorang peserta diskusi. Apa beda Corporate Social Responsibility (CSR) dengan Colonial Social Responsibility (CSR)? Selain mirip, keduanya menjadi jembatan hubung antara realitas masa lalu dan pengetahuan hari ini.
Pertanyaan itu memang terdengar unik. Dan seunik apapun sebuah pertanyaan, adalah pijakan memasuki lorong dekolonisasi pengetahuan. Pertanyaan di atas mengantarkan kami pada diskusi cukup mendalam tentang Jambaran, sebuah dusun di Desa Kaliombo, Purwosari Bojonegoro, yang selama ini identik ekstraktivisasi gas bumi.
Bagi Jurnaba, nama adalah kode sekaligus pintu memasuki pengetahuan baru. Dalam konteks Bojonegoro, nama Jambaran sangat unik dan menggambarkan luasnya bentang alam yang autentik. Sangat eman-eman jika selama ini hanya dikenal pusat ekstraksi sumber gas bumi belaka.
Begitu mengulik Jambaran, yang muncul memang Jambaran-Tiung Biru — Proyek Strategis Nasional (PSN) yang resmi beroperasi komersial pada september 2022 silam. Sayangnya, mayoritas informasi yang kami dapati, tak lebih hanya berkutat pada orkestrasi kegiatan seremoni.
Hal itu membuat kami semakin bergairah membahas Jambaran secara lebih mendalam. Kami tak berminat membahas Jambaran-Tiung Biru karena sudah banyak dibahas. Kami, justru tertarik pada Jambaran — diksi utama yang menyimpan riwayat pengetahuan, namun terabaikan.
Sebuah kesesuaian karena beberapa tahun terakhir, Jurnaba getol membangun pangkalan Data Lokalogi untuk mencatat, menyusun, dan mendokumentasi khazanah pengetahuan lokal agar tak hilang ditelan Inflasi Peradaban — kenaikan simbol klaim kemajuan yang justru melemahkan nilai kearifan.
Jejak Bledug Geni
Jambaran dan sejumlah wilayah di sekitarnya, termasuk Cendana, secara geologis memang memiliki semacam konstelasi-imajiner berupa tanah yang mampu memercikan api. Pada masa sebelum merdeka, masyarakat sekitar menyebut fenomena ini dengan istilah Bledug Geni (debu api).
Istilah Bledug Geni, justru kami dapati dari cerita masyarakat dalam menggambarkan heroisme folklore Jambaran dan Cendana; tentang bumi yang berdenyut, tentang aroma tanah sebagai indikasi-pertanda, hingga tentang monster yang saat marah bisa mengeluarkan api.
Perubahan zaman menjadikan Bledug Geni tak lagi hadir sebagai pengetahuan yang hidup, melainkan gema dongeng para sepuh pada para cucu. Dan cerita Bledug Geni ini, mungkin tinggal gema saja, karena ceritanya hilang di sudut sunyi persimpangan zaman.
Bagi Jurnaba, Bledug Geni bukan sekadar cerita kering. Namun pengetahuan basah berupa pengalaman kolektif yang pernah menyatukan warga dalam rasa ngeri sekaligus hormat pada bumi. Meski kini, kisah Bledug Geni mungkin telah menyublim dari lanskap sakral menjadi angka-angka korporasional.
Seratus tahun lalu, Bledug Geni jelas menarik perhatian banyak pihak. Tak terkecuali para periset kolonial yang menjadikan lokus-lokus ini sebagai laboratorium studi geologi. Menariknya, dari yang semula sekadar studi, kelak memberanikan diri untuk mengais rejeki dengan membangun skema industrialisasi.
Sebagai sebuah dusun, nama Jambaran sudah tercatat pada peta kolonial sejak abad 19 M. Serupa kawasan Cendana yang membentang tepat di sisi sebelah baratnya, jaringan Bledug Geni ini sudah menarik perhatian sejak ratusan tahun, bahkan sejak zaman kakek buyut Pertamina EP Cepu.
Dari peta abad 19 M, terlihat jelas bahwa Desa Kalihomba yang terdiri dari pedusunan Sukaredja, Pilangkandang, dan Jambaran belum terdapat peta potensi gas bumi. Namun pada peta abad 20 M, sudah terlihat bahwa Kalihomba, Sukaredja, Pilangkandang, dan Jambaran sudah dipenuhi tanda keberadaan potensi gas bumi.
Peta di atas menjadi data sahih bahwa ilmu pengetahuan, seperti yang diucap Mario Vargas Llosa dalam El Hablador (1987), memang kerap membawa perubahan dan ketercerabutan. Pada awal abad 19 M, para peneliti Belanda hanya hobi belajar dan banyak mencatat khazanah pengetahuan. Namun pada abad 20 M, hobi mereka naik kelas menjadi memetakan titik rejeki sekaligus membangun industri.
Silsilah Eksplorasi
Perubahan hobi itu ditandai ketika Adrian Stoop (1856 -1935), insinyur pertambangan minyak Belanda, pada 1890, mendirikan Dordtsche Petroleum Maatschappij (DPM). Selain itu juga Henri Deterding (1866 – 1939), ahli keuangan Belanda, yang pada 1907, mendirikan Bataafsche Petroleum Maatschappij (BPM).
DPM dan BPM adalah bagian dari jaringan korporasi yang kelak menjadi elemen penting dalam struktur awal Royal Dutch Shell. BPM fokus pada produksi di lapangan Hindia Belanda, termasuk Blok Cepu. Sementara DPM fokus bergerak pada distribusi produk dan pemasaran global.
DPM dan BPM adalah perusahaan Migas yang punya hubungan spesial dengan Blok Cepu. Dalam istilah yang mudah dipahami, mereka adalah kakek buyut Pertamina EP Cepu (PEPC), yang saat ini mengelola Jambaran. Tentu saja ini bisa dibuktikan secara ilmiah.
Sejak abad 20 M, BPM adalah operator utama produksi minyak di Hindia Belanda (termasuk Blok Cepu). Karena Indonesia merdeka, maka pada 1957–1965, aset-aset BPM diambil alih pemerintah Indonesia. Aset ini kelak menjadi cikal bakal perusahaan negara Permina dan Pertamin, yang pada 1968, dilebur dan melahirkan Pertamina.
Bataafsche Petroleum Maatschappij (BPM) yang dinasionalisasi telah melahirkan Permina dan Pertamin, yang di kemudian hari dilebur dan melahirkan Pertamina. Artinya, Pertamina EP Cepu (PEPC) sebagai anak perusahaan Pertamina, tak lain adalah keturunan ketiga (cicit) dari BPM. Dalam konteks genealogi, BPM adalah kakek buyut dari Pertamina EP Cepu.
Enigma Jambaran
Jambaran, secara harfiah, berhubungan dengan kata Jembar (luas). Oro-oro Jembar atau padang savana luas yang memberi gambaran tentang bentang tanah yang terus bernapas: luas, terbuka, dan menyimpan banyak kemungkinan. Jambaran hari ini adalah persimpangan: antara target produksi dan riwayat bumi, antara pembangunan nasional dan kesejahteraan lokal.
Realitas hari ini tidak pernah berdiri sendiri. Ia hidup dalam bayang residu masa lalu, dalam lapisan ingatan yang tak selalu tampak tetapi terus bekerja di luar kesadaran. Setiap kebijakan, setiap konflik, setiap kemajuan teknologi, bahkan setiap prasangka sosial, adalah gema dari jejak yang pernah ditoreh ratusan tahun sebelumnya.
Satu abad lalu, Adrian Stoop dan Henri Deterding telah memberi tauladan kurang patut mengenai pengelolaan dengan Gaya Sentripetal — distribusi kesejahteraan bergerak ke arah pusat, dan menjauh dari tempat asalnya. Karena itu, sudah sepatutnya saat ini menjadi abad pertaubatan sekaligus penghapusan dosa masa lalu.
Jambaran bukan hanya pusat ekstraksi, namun riwayat pengetahuan yang terlalu sunyi untuk pasar dan terlalu jujur untuk kepentingan korporasi. Jambaran membuktikan bahwa Gas bumi memang tak pernah berdiri sendiri. Ia hadir sebagai perpaduan senyawa; antara realitas masa lalu dan lembar pengetahuan hari ini.
