Tanggal 23 April setiap tahunnya diperingati sebagai Hari Buku Sedunia, yang tidak sekadar menjadi seremoni simbolik, melainkan menggarisbawahi posisi strategis buku sebagai instrumen pembentuk pengetahuan, identitas kultural, dan fondasi peradaban manusia.
Dalam lanskap informasi kontemporer yang ditandai oleh derasnya arus digital dan maraknya konten instan, buku tetap mempertahankan relevansinya sebagai ruang kontemplatif dan sumber narasi mendalam yang tidak dapat tergantikan.
Buku tidak hanya menyimpan gagasan, melainkan menjadi artefak historis yang mendokumentasikan perjuangan kolektif umat manusia dalam mempertahankan nilai-nilai fundamental seperti martabat, keadilan, dan kebebasan. Namun demikian, buku tidak dapat dimaknai sebagai titik akhir dari proses pencarian makna.
Menghentikan perjalanan intelektual hanya pada aktivitas membaca tanpa mengaktualisasikan isi bacaan dalam tindakan nyata, berisiko melahirkan pemahaman yang stagnan dan diskursus yang tidak produktif.
Di sinilah urgensinya bersikap kritis terhadap budaya literasi yang terjebak dalam konsumsi pengetahuan pasif.
Buku yang benar-benar bernilai adalah yang mampu menggugah kesadaran, mendorong keberanian untuk menyuarakan kebenaran, serta menumbuhkan komitmen terhadap perubahan sosial.
Dengan kata lain, fungsi transformatif dari literasi harus dikedepankan: membaca sebagai langkah awal menuju praksis.
Dalam konteks kekinian, tantangan literasi bukan hanya tentang minat baca, tetapi bagaimana isi buku menjadi kesadaran kolektif dalam merespons isu-isu sosial.
Buku tentang kebebasan berekspresi, misalnya, menjadi sangat relevan di era ketika suara-suara kritis sering dibungkam atau dimarginalkan.
Membaca karya Pramoedya, Mochtar Lubis, hingga Nawal El Saadawi, harus lebih dari sekadar apresiasi sastra. Itu harus menjadi semangat untuk membela hak bersuara mereka yang tertindas, menghidupkan kembali ruang-ruang diskusi, serta melawan budaya anti-intelektualisme yang kian menguat.
Demikian pula buku-buku yang membahas ekologi dan krisis lingkungan. Kita tidak bisa puas, membaca karya atau pemikiran tokoh-tokoh lingkungan hidup Indonesia seperti WALHI (Wahana Lingkungan Hidup Indonesia), atau refleksi ekologis, dan penafsiran-penafsiran ekologis, tidak cukup bila berhenti pada apresiasi teoritis semata.
Informasi dan kesadaran yang diperoleh dari sumber-sumber tersebut harus diwujudkan dalam tindakan konkret seperti menurunkan konsumsi energi, melestarikan kawasan hutan dan sungai, serta melakukan kritik aktif terhadap sistem ekonomi ekstraktif yang terus mengeksploitasi sumber daya alam demi kepentingan akumulasi kapital.
Literasi ekologis seharusnya melampaui tataran pemahaman personal dan berkembang menjadi kesadaran kolektif yang mendorong transformasi struktural dalam kebijakan, budaya konsumsi, dan orientasi pembangunan nasional. Begitu pula dengan isu gender, yang semakin menjadi pusat perbincangan global.
Buku-buku feminis yang membahas tentang Amina Wadud, hingga Kecia Ali, hingga pemikiran Kartini bukan untuk sekadar dikutip dalam seminar atau makalah. Ia harus menjadi landasan dalam membangun ruang yang setara baik di rumah, sekolah, tempat kerja, maupun ruang keagamaan.
Literasi gender mengajak kita untuk tidak hanya memahami ketimpangan, tetapi juga berani meruntuhkan norma-norma yang menindas, dan memperjuangkan keadilan bagi semua.
Pada intinya, di Hari Buku Sedunia ini, mari kita rayakan buku bukan hanya sebagai benda untuk dibaca, tetapi sebagai pemicu perubahan.
Biarkan ia menjadi awal dari perjalanan, dari tahu menjadi sadar, dari sadar menjadi peduli, dan dari peduli menjadi pelaku perubahan.
Buku harus keluar dari rak, berjalan dalam pikiran, dan bergerak dalam tindakan. Karena sejatinya, membaca adalah langkah pertama, bertindak adalah bentuk tertinggi dari apresiasi.
