Pencak Menak Lana merupakan seni bela diri dan ilmu kanuragan yang identik perjuangan kaum tarekat di Padangan.
Berbicara tentang Padangan, tentu tak bisa lepas dari ledre, jajanan khas Bojonegoro yang lahir dari sana. Tapi sesungguhnya, dalam konteks kebudayaan, Padangan juga punya pencak tradisional Menak Lana. Meski, tradisi ini terbukti kurang lestari.
Menak Lana merupakan istilah yang lahir dari Menak Lelana, ungkapan untuk menyebut nama para leluhur di Padangan. Istilah ini juga identik ajaran-ajaran pinisepuh Padangan yang kemudian menempel pada sejumlah nama tradisi, termasuk perlindungan diri (pencak silat).
Menak Lelana merujuk pada Abdul Halim Benawa beserta para keturunan-nya: Bagus Halim Tsani, Keputran Sumohadinegara, Sabil Dandangkusuma, Abdullah Silarungkusuma, Abdurrahman Sambudigdokusuma, dan Abdul Jabbar Kusumoyudo — para Menak yang memilih tak kembali ke Istana.
Para Menak Lana punya tradisi mengajar dan membangun peradaban di luar dinding Istana. Termasuk mengampu akar rumput dengan membangun peguron-peguron kecil yang mengajarkan pengetahuan agama dan ilmu kanuragan. Satu di antara ajaran itu adalah perlindungan diri (pencak).
Pencak Menak Lana cukup terkenal karena berhubungan dengan perjuangan Perang Jawa. Di mana, Diponegoro beserta pasukan-nya rihlah ke Padangan untuk bertabaruk terhadap ajaran-ajaran Menak Lana untuk bekal dalam melawan penjajah.
Ajaran berupa ageman itu diajarkan pada para santri untuk membekali diri di tengah kerentanan suasana perang. Satu di antara sejumlah ajaran mengenai perlindungan diri itulah, yang kelak, lebih dikenal sebagai pencak Menak Lana.
Di kawasan Padangan, pencak Menak Lono mampu bertahan dan lestari hingga awal 1990-an. Setidaknya secara formal, kini sudah sulit ditemui. Namun, beberapa figur yang pernah mendalami, masih bisa bercerita.
Abdurokhim Katsiron adalah satu di antaranya. Kepada penulis, ia bercerita bahwa pencak Menak Lono cukup populer di pada era 1960-an. Dan bertahan hingga awal 1990. Seni pencak berpusat di Desa Kuncen Padangan tersebut, sayangnya kini sudah sulit ditemui saat ini.
Baca juga: Perguruan Silat Ini Lahir di Bojonegoro
Pencak Menak Lana merupakan seni bela diri, ageman kanuragan, sekaligus tarekat yang diajarkan para Kiai Padangan. Mengingat, zaman dulu, kanuragan dipandang penting sebagai penyelaras pengetahuan agama.
Menak Lana sesungguhnya selalu bertahan di tiap zaman, dan mengalami transformasi di tiap generasi. Sebab, ia menjadi pegangan bagi para santri di Padangan, sebagai bekal kemampuan memagari diri.
Abdurokhim bercerita, sampai pada medio 1980-an, Menak Lono cukup populer dan diminati pemuda. Sebab, banyak anak muda yang mempelajarinya. Menak Lono diwariskan dari generasi ke generasi, dan sempat berubah menjadi tradisi populer berupa tontonan tiap hari besar. Tontonan itu berupa atraksi debus.
“Zaman itu paling ramai tahun 1980 – 1985, hampir mayoritas anak muda belajar pencak Menak Lono tersebut.” Kenangnya.
Di tahun-tahun itu, kata dia, masih amat banyak anak muda Padangan berlatih pencak silat. Mengingat, tak banyak hiburan seperti hari ini. Secara umum, pencak Menak Lono tak jauh berbeda dengan pencak pada umumnya: terdapat jurus, kembangan, dan laku pernafasan.
Menak Lana tak hanya mengajarkan kemampuan pencak. Namun juga laku-laku keyakinan melalui metode pernafasan. Ini alasan banyak para praktisi pencak Menak Lono yang kerap mengadakan debus pada hari-hari besar keagamaan.
Kebonambang merupakan satu ageman yang cukup terkenal dalam pencak Menak Lono. Sebuah metode perlindungan diri berbasis pernapasan dan doa. Pakem ini yang membuat Menak Lono tak hanya urusan gerak dan fisik belaka. Namun juga keyakinan dan olah pernapasan.
Pada awal 1990, pencak Menak Lana masih ada dan banyak yang berlatih tiap seminggu sekali. Namun, memasuki milenium, sudah tak banyak yang berlatih karena tak ada kaderisasi. Sehingga, makin lama, tradisi pencak Menak Lana juga makin hilang.
