Artikel tentang Etnografi ini, adalah bagian dari edisi Panen Kearifan — seri metodologi riset partisipatif yang digunakan Jurnaba untuk menjelaskan sejumlah metode dalam Memanen Kearifan Lokal.
Saya meyakini, setiap tempat, setiap wilayah, setiap kawasan, atau setiap jengkal tanah yang dihuni entitas sosial, pasti menyimpan kebijaksanaan. Pasti mengandung nilai luhur. Pasti memuat ajaran tradisi yang, bisa jadi, sudah menjadi ageman hidup sejak lama. Dan tradisi nilai kebijaksanaan itu, bisa dibaca melalui metode etnografi.
Jurnaba sebagai lembaga yang concern melakukan perekaman, pengawetan, dan pelestarian kearifan-kearifan lokal, memang fokus dalam mempelajari, mengembangkan, dan mempopulerkan sejumlah metoda dalam memanen kearifan lokal. Satu di antara teknik dalam “memanen kearifan lokal” tersebut, adalah metoda etnografi.
Etnografi merupakan metode penelitian dalam mempelajari budaya suatu kelompok masyarakat. Metode ini dilakukan dengan cara mengamati dan berinteraksi langsung dengan masyarakat. Dalam proses pengamatan itu, melahirkan dokumen sedimentasi perubahan sosial yang dikenal dengan istilah dokumen etnografi.
Studi dan dokumentasi mengenai kearifan, pengetahuan, dan inisiatif sebuah komunitas lokal dalam mengurus sumber daya mereka, perlu direkam dan diselamatkan, agar tidak hilang ditelan zaman. Sehingga, nilai-nilai kebijaksanaan berdasar lokalitas itu, bisa “dipanen” generasi berikutnya.
Noer Fauzi Rachman, dalam pengantar buku Pancaroba Nusantara, menyebut Etnografi sebagai proses “Panen Pengetahuan” dari masyarakat lokal. Kegiatan ini dilakukan dengan mengumpulkan data dan meneliti, utamanya berbasis observasi-partisipatif. Yakni, menjadikan keterlibatan masyarakat sebagai “subjek” dalam situasi alamiahnya.
Akademisi yang fokus mengkaji bidang Psikologi Komunitas itu, mengistilahkan “Panggilan Beretnografi” sebagai bagian penting dari permulaan riset Etnografi. Seseorang yang mengamati sebuah peristiwa dan memiliki rasa ingin tahu untuk mengetahuinya, lalu ingin meneliti dan mengungkap apa yang sesungguhnya terjadi, menurut Rachman, adalah “Panggilan Beretnografi”.
Di Indonesia, Pancaroba Nusantara menjadi buku paling populer yang membahas metodologi etnografi. Buku ditulis Roem Topatimasang dan Ahmad Mahmudi ini, memberi penjelasan tentang bagaimana menyelam, membaca, menganalisa, dan merekam perubahan yang terjadi pada sebuah entitas sosial masyarakat.
Entitas sosial selalu mengalami perubahan dari waktu ke waktu. Belum tentu masyarakat — atau bahkan Pemerintah— memiliki rekaman perubahan itu. Di sinilah, etnografer bertugas membuat rekaman perubahan itu untuk masyarakat. Baik lewat tulisan, foto, maupun audio visual.
Kelembagaan Jurnaba, secara khusus, juga mempelajari, menerapkan, dan mengembangkan konsep-konsep etnografi ini dalam sejumlah kegiatan riset lapangannya. Metodologi etnografi, bahkan menjadi corak bagaimana Jurnaba bekerja.
Etnografi yang berisi pendokumentasian dan pengemasan rekam jejak perubahan sosial menjadi sebuah dokumen penting ini, merupakan instrumen dan peralatan paling penting untuk memahami masa lampau, menyigi masa kini, dan memprediksi gejolak fenomena di masa depan.
Dokumen etnografi sangat membantu dalam meyakinkan bahwa ternyata, masyarakat bisa ikut melakukan perubahan sosial. Dokumen etnografi juga jadi pelajaran penting sebagai wujud dari bagaimana perubahan itu bekerja.
Jika ingin melihat bagaimana etnografi dalam wajah yang menarik, bacalah novel berjudul El Hablador (2016), karya Mario Vargas Llosa. Novel setebal 374 halaman — yang di Indonesia diterbitkan dengan judul Sang Pengoceh — itu, menjadi buku ultra-keren yang menunjukan betapa etnografi mampu menyajikan sebuah data dengan bermacam pendekatan.
Jurnaba sebagai lembaga dinamisator literasi yang concern dalam merawat dan melestarikan kearifan-kearifan lokal, mengembangkan etnografi sebagai salah satu metode penting di dalam memanen, mengunduh, dan mempelajari kearifan khazanah lokal.
Kami membangun Kesekretariatan Riset Kearifan Lokal (KERISKELOKA) sebagai bagian dari pangkalan data yang fokus menyimpan dan mengelola data kearifan lokal. KERISKELOKA disusun, dibangun, dan dirawat melalui metode kegiatan riset etnografi yang dilakukan atas lisensi guru kami, Noer Fauzi Rachman PhD.
**
Tulisan ini bagian dari sedimentasi pembelajaran dalam program Study Luar Kampus yang dibina langsung Dosen Psikologi Lingkungan Universitas Padjajaran Bandung, Noer Fauzi Rachman, PhD.
